第110章 我全都要(第1/2 页)

无论是人类社会，还是动物生存的生态圈，弱肉强食都是其最朴素、也是最稳固的构成基础。

哪怕在看起来相对和平的蓝星，根据斯利普琴科的统计，在其出现文明的5500年当中，共发生多次战争和武装冲突，有几十亿人丧生。而在人类存活的进程中，只有300年生活在和平环境之中。

玩家们可以安心宅在家里打游戏，还得多亏华国举国上下熬过了那段最艰难的日子。

当然，即使是现在，各个国家间也摩擦不断，大国之间也频频发生第五代战争和第六代战争。

自诩先进的老牌发达国家们披着伪善和文明的遮羞布，肆意残杀蓝星上的同类，掠夺资源。

而在相对更加没有规则约束和公共道德的归墟界，权利和财富的游戏只会更加直白。

归墟界之所以一直处于野治状态，原因有很多，不过归根结底都是有利和无利的对比。

相比起完全不被当成自由个体的凡人百姓，修士在这个世界中才是扮演着社会文明构成的基本单位，仙、神这类上位者餐风饮露，也不需要吃喝，他们唯一争夺的，反而是“道”这种玄之又玄的东西。

已证道神职的渴望更多，未证道的无不迫切想要证道以得真正超脱，没有修成仙身的则满心渴望渡劫成仙。无论哪个阶段，对群体的依赖性都不算高，且仙、神弹指一挥的术法，是底层修士怎么也企及不到的成果，这就使得统一状态下的修士文明无利可图。

于是，宗门这样以师门传承为基础的文明状态应运而生，靠宗门势力维持凡人聚居点的供奉，再借此庇佑对应的宗门，是上万年来已经成熟了的修士社会文明体系。

整个归墟界十洲三岛中，互相间被认可的宗门级的势力至少有数千，而广成宗，论实力和体量，在其中恐怕得倒着数。

广成宗的存在也并不特殊，为了生存，它不仅接受了胡氏一族半妖和妖修，还供奉了以角木星君为主的四位星君，同时每年都凭借靠着十万大山的优势，采集诸多灵材，在修士势力中售卖。

当然，常年不在宗门，像只蝴蝶似的到处乱逛交际、以求庇佑的广成宗宗主也起到了不小的作用。

这就不难理解，为什么方才那诸傅坤都骑在广成宗头顶拉屎了，胡长老等人第一反应还是先抬背景、再试图拉关系说道。

如果不是方羡鱼那番伤害不大但侮辱性极强的行为，恐怕双方最终也只是意思意思打一打，随后由广

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